Каннибализм с точки зрения антрополога, или человек человеку суп

Каннибализм широко распространен в природе — животные-хищники с удовольствием лакомятся своими сородичами, братьями, сестрами, детьми.
Если снять с человека его и так не очень-то глубокий культурный слой, получим то же дикое животное с повадками хищника.

Первобытные племена, живущие в наше время в джунглях Южной Америки и островах Океании, пустынях Африки и Австралии, лишенные морали цивилизованного общества, с их примитивными культами, не видят причин отказываться от легко доступного животного белка во время голода.

Как правило, ни одно животное не питается особями своего вида, если есть другой источник пищи, иначе каннибализм привел бы к гибели всего вида.
Голод — это единственная причина, объясняющая, если так можно выразиться, «нормальный» каннибализм. Инстинкт самосохранения, один из основных, направлен на сохранение жизни особи любой ценой. Каннибализм во время голода — это голос погибающей плоти. Это способ остаться в живых, жестокий, но по-своему логичный и рациональный.

Когда европейский путешественник впервые встретил индейцев, живших на Огненной Земле, и познакомился с их жизнью и обычаями, он узнал о принятом в племени каннибализме. Путешественник спросил одного индейца, почему во время голода в первую очередь съедают старух, а не собак, единственных домашних животных, знакомых племени. Индеец посмотрел на белого человека, как на идиота, и ответил: «Собаки ловят выдр, а старухи — нет».

В цивилизованном мире случаются вспышки голода пострашнее, чем у первобытных людей, несмотря на развитые сельское хозяйство, торговлю, коммуникации. Все положительные достижения цивилизации уравновешиваются изобретенными зачем-то деньгами, мировыми войнами и политикой.
Достаточно вспомнить голод на Украине в начале тридцатых и блокадный Ленинград. Были зафиксированы многочисленные случаи каннибализма на почве голода — от простого поедания трупов умерших соседей и родственников, до эпизодов с убийствами. Этих людей, опустившихся до уровня животных винить нельзя — их тело просто хотело выжить.

Сильные съедают слабых, полезные бесполезных. Человек человеку суп. Так было, до того, как в жизни людей появились Бог и религия. Вера в загробный мир заставила хоронить умерших, а не поедать их. Вот оно — начало цивилизации.
Человек возвысился над своим животным естеством, но одновременно упал еще ниже. Каннибализм вне голода — это продукт человеческого разума. Животное не способно съесть другое такое же животное по магическому ритуалу или из-за сексуальных проблем, это может только человек.

Человек, веривший в загробное существование, хоронил с почестями члена своего племени, однако убитого врага мог и съесть, но уже не из-за голода, а чтобы стать сильнее. Какая тебе разница, попадет ли недруг в Страну Теней, но, съев его сердце, ты станешь таким же храбрым, как он, его мозг сделает тебя умнее, а печень храбрее.

Бедняга Кук был не только великим мореходом, но и обладал выдающимися личными качествами, раз простодушные аборигены соизволили его скушать.
Впрочем, есть какого-нибудь великого война было вовсе не обязательно, можно было сохранить его череп или скальп в виде фетиша с той же целью, это уже как у какого племени было заведено.

Ритуальный каннибализм сегодня наблюдается в основном в африканских странах, в несколько измененном виде — части человеческого тела употребляются в пищу с лечебными целями. Такие «лекарства» — основная часть снадобий, используемых африканскими колдунами «мути».

Печально известный император Центральной Африканской Республики Жан Бедель Бокасса, любивший полакомиться «сладкой свининой», может служить примером ритуального каннибала. Человек, сменивший на своем жизненном пути мундир французской армии на корону императора, остался верен первобытным африканским верованиям. Понятное дело, что людоедом он был не из-за голода, а основой для его трапез служили опальные министры и другие враги.

Всем известный маньяк Чикатило тоже употреблял человеческое мясо для «лечения» своей импотенции, но ритуальным каннибалом его считать нельзя — в дело шли исключительно гениталии жертв, что является признаком наличия сексуальных мотиваций каннибализма.

Сексуальные маньяки-садисты являются, пожалуй, самыми отвратительными преступниками, оскорбляющими человеческую мораль. Они убивают, насилуют, расчленяют, а некоторые и едят своих жертв. Поведение сексуального маньяка-каннибала носит некую ритуальность, но ритуал поедания в данном случае диктуется извращенным либидо, а не верованиями предков.

Такой маньяк полностью наслаждается своей жертвой лишь потроша и поедая ее. Акт каннибализма здесь является неотъемлемой частью извращенного полового акта, так же, как и убийство, и глумление над трупом. Часто может даже совсем отсутствовать собственно половой акт в его нормальном понимании.
Тому же Чикатило фаллосом служил нож, маньяк Головкин «Фишер» тоже совершал половые акты с мальчиками посредством ножа, у обоих были эпизоды каннибализма с поглощением гениталий жертв. Каннибализм в данном случае — это удовлетворение сексуального голода, а не физического. Извращенная разновидность оральных ласк. Символическое подтверждение полной власти маньяка над жертвой.

Однако самым распространенным сейчас в нашей стране является бытовой каннибализм, родная, отечественная разновидность людоедства, поражающая своей идиотской нелепостью.

Представим себе банальную ситуацию из жизни нашего социума: двое опустившихся алкоголиков сидят на грязной кухоньке убогого жилья и который день, который год пьют водку.
В определенный момент происходит пьяная ссора, скажем, не поделили последний стакан водки или очередность похода за оной.
Возникает драка, один убивает другого кухонным ножом, ситуация обычная, обычный сценарий самого распространенного вида убийства.

Однако, в некоторых случаях, начинаются необычные вещи. Выживший алкоголик вдруг замечает, что на полу лежит не мертвый собутыльник, а гора мяса.
Мяса он не ел уже давно — какое мясо, если на водку денег едва хватает.
Он методично разделывает труп, часть жарит и съедает сразу же, часть продает очень дешево на ближайшем стихийном рынке, выдавая за телятину, покупает еще водки и продолжает пиршество.
На этой стадии могут открыться альтруистические стороны его натуры — опустившийся алкоголик вдруг ощущает себя мужчиной-добытчиком и щедро одаривает мясом соседей и знакомых.

Милиция достаточно легко раскрывает такие убийства — скелет жертвы часто продолжает лежать на месте преступления, а пьяный язык не удерживается за зубами, мужчина-добытчик жаждет получить общественное признание.
Как разительно отличается отечественный каннибал-деградант от заграничного киношного обаяшки Ганнибала Лектера! Увы, правда жизни такова.

Остается только добавить, что в Уголовном кодексе Украины нет статьи, предусматривающей наказание за каннибализм. Поэтому людоедам, как правило, предъявляется обвинение в умышленном убийстве с особой жестокостью.

Алексей Заровский для журнала X-tra
2002 год